ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ‘ਡੇਰੇ ਦਲਿਤ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਭਾਲ ਹਨ, ਸੰਕਟ ਦੀ ਨਹੀਂ’: ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਕੇ ਸਿੰਘ

12,000 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ 9,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਬਹੁਲਤਾ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਡੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੰਜਾਬ ਦੇ 12,000 ਪਿੰਡ ਲਗਭਗ 9,000 ਡੇਰਿਆਂ, ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਤੋਸ਼ ਕੇ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬਹੁਲਵਾਦ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਪਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਸੌਲੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਵੰਤ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਤ ਉਤਸਵ ਵਿਖੇ “ਡੇਰਾ ਐਂਡ ਦ ਨੈਕਸਟ ਜਨਰੇਸ਼ਨ: ਨੈਵੀਗੇਟਿੰਗ ਪੰਜਾਬਜ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਿਸ” ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਘ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਦ ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਐਡੀਟਰ ਮਨਰਾਜ ਗਰੇਵਾਲ ਸ਼ਰਮਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹਾਲੀਆ ਕਿਤਾਬ ਦ ਡੇਰੇ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਸਦੀਆਂ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

“ਪੰਜਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ,” ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਟਿਆਲਾ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਡੇਰੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲਾਕੇਟ ਪਹਿਨੇ ਦੇਖਿਆ। “ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਡੇਰੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਨ ਹਨ।”

ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੇਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। “ਇੱਕ-ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਹਕੀਕਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੇਰੇ ਅਕਸਰ ਸੰਪਰਦਾ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਸਿੰਘ ਦੀ ਖੋਜ ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਡੇਰਾ ਸੱਚਾ ਸੌਦਾ ਬਾਲਾ ਵਰਗੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ, ਘੱਟ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟ ਹੀ ਸੁਰਖੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। “ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਦਮੀ ਬਾਬਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੇਠ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਚਿਤ ਹੈ ਬਲਕਿ ਤੱਥਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਗਲਤ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਡੇਰਿਆਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕੇ ਗਏ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੰਘ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੇਰੇ ਦਲਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਰਵਿਦਾਸੀਆਂ, ਬਾਲਮੀਕੀਆਂ, ਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। “ਡਾ. ਬੀ. ਆਰ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਥਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹਨ।”

ਅਨੁਸੂਚਿਤ ਜਾਤੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 32 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਾਤ ਇਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦਲਿਤ ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ। “ਉਹ ਇੱਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤ ਉਪ-ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸੀਮਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਨੀ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ।

ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਰਾਹੁਲ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਡੇਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿੰਘ ਨੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਈ। “ਮੈਂ ਡੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਥਾਂਵਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ।”

ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਹੁਲ ਵਿਰਾਸਤ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। “ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮਾਡਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਧਰਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਕਟ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ-ਮੰਤਰ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਬਣਨ ਦਿਓ”