ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਵਿਵਾਦ-ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵੰਤਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਮਾਲਕੀ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

1947 ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਕੇਂਦਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਕੈਰੋਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਵੇਗਾ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕੈਰੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ, ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਲਗਭਗ 28,000 ਏਕੜ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 28 ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਕੇ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ – ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਲੇ ਕੋਰਬੁਜ਼ੀਅਰ, ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਖਾਕੇ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਐਮ.ਐਸ. ਰੰਧਾਵਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਸਿਵਲ ਸੇਵਕ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਰੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ, ਬਾਗਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੰਧਾਵਾ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਮੀਰ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ।

ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ – ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ, ਪਸੀਨੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1966 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਮੋੜ ਲੈ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸਾਂਝੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਉਹ ਹੁਣ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਚੱਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਵਾਦ ਉਦੋਂ ਵਧਿਆ ਜਦੋਂ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨੀ ਭਾਵਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ – “ਸਵਰਗ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਹੁਣ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।” ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਲਗਾਤਾਰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਠੋਸ ਕਦਮ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਹਨ।

ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਲਈ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਬਾਗ਼, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਜਿੱਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ। ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦਰਿਆਵਾਂ, ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਲਈ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਆਂ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਮੰਗ ਸਰਲ ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਹੈ: ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ, ਇਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵਾਪਸ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ – ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ।