ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਢਾਹ ਲਗਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ
ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਰਪ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਣਾਈ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ, ਉੱਦਮੀ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਘੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਪਰਾਧ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਗਿਰੋਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦਾਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਅਸਹਿਜ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ “ਬਦਨਾਮ” ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਢੱਕਦੀਆਂ ਹਨ? ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਸੰਜੀਦਾ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ – ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਜਾਂ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸਾਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ।ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਉੱਦਮਤਾ ਨੂੰ ਮਾਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਗੈਂਗਸਟਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਬੈਜ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਾਗਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਆਗ ਵਜੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਵਾ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿਰਤ (ਕਿਰਤ ਕਰਨੀ), ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵਰਗੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ, ਸ਼ਰਾਬਬੰਦੀ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅੰਦਰ ਵਿੱਤੀ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਜਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਮਰਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਿੱਖ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਪਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਖ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਜਦੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਿਹਨਤੀ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸ ਬਲਾਂ, ਫੌਜਾਂ, ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਇਕਾਈਆਂ, ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੱਖ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਪਲਾਈ ਚੇਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਐਨਜੀਓ ਲੰਡਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਮੈਲਬੌਰਨ ਵਿੱਚ ਬੇਘਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।
ਜੇਕਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਅਪਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਵਾਸ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਹੁਨਰਾਂ ਲਈ ਜਾਅਲੀ ਦਾਖਲਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਧੜੇਬੰਦੀ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਗੈਂਗਸਟਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਟਕ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧਿਕ ਡਰਾਮੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨੈਤਿਕ ਵਾਅਦੇ ‘ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਖਾਲਸਾ ਸਿਰਜਿਆ। ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਡਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਹਿੰਮਤ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਪਰਾਧ ਰਾਹੀਂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਛੋਟੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸੇਵਾ, ਨਿਆਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੁਰਖੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਢੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਖ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ – ਪਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹੇਗੀ।
