ਪਿਆਰ, ਵਿਛੋੜੇ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ – ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ
1947 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੀ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ – ਇਹ ਲੱਖਾਂ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਪਾੜ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘਟਨਾ, ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ, ਵੰਡ – ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ – ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ਾਂਤ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਵੰਡ ਦਾ ਸੱਚਾ ਇਤਿਹਾਸ ਧੂੜ ਭਰੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿੱਜੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਸੀ – ਯਾਦਾਂ ਜੋ ਦੁੱਖ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਪਲਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਮਾਸੀ (ਤਾਈ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀ, ਜਿਸਨੇ ਵੰਡ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਪਾਈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀ ਗਈ।ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਬ ਡਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਗੁਆਂਢੀ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਗਈਆਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲ ਗਈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੂਰੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੱਲਾ ਪਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ – ਭਾਵੇਂ ਖਿੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਸਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹਤਾਸ਼ ਚੋਣ ਕੀਤੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੋਹ(well) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉੱਥੇ ਲੁਕੀ ਰਹੀ। ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਖਾਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਪਾਣੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਉੱਪਰ, ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ – ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਬੱਚੇ ਖੇਡਦੇ ਸਨ, ਜਾਨਵਰ ਲੰਘਦੇ ਸਨ – ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦੀ ਸੀ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਬਾਹਰ ਆਵੇਗੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਫਿਰ, ਫੁਸਫੁਸੀਆਂ ਫੈਲਣ ਲੱਗੀਆਂ: ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁੜੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕੇ ਨਹੀਂ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਿੱਧੇ ਖੂਹ ‘ਤੇ ਗਏ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਗਿੱਲੀ, ਤੰਗ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਚੜ੍ਹ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਲੈ ਆਏ।
ਪਨਾਹ ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਤੱਕ
ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਆਸਰਾ, ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਜ਼ਾਲਮ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੇਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ – ਇਹ ਵੰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਵਿਰੋਧ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਚਾਰ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਹਰ ਇਸ਼ਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ‘ਤੇ ਛਾਪ ਛੱਡਦੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਦੀ ਸੀ।
ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਸਤਕ
ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਹਿੰਸਾ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਸਦੇ ਦਾਗ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਕੀ ਸਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਆਇਆ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚੇ – ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਣਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਗੱਪਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵੰਡ ਦੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੰਧਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਹੱਦਾਂ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹੀਆਂ।ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਖੁਲਾਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ: ਮੇਰੀ ਮਾਸੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਜਨਰਲ ਪਰਵੇਜ਼ ਮੁਸ਼ੱਰਫ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਕ ਵੇਰਵੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਆਚ ਗਈ। ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਗੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੇ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਗਈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਰਨ
ਮੇਰੀ ਮਾਸੀ ਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ – ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਮੁੰਡਾ – ਨੇ ਵੀ ਵੰਡ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੇਰੀ ਮਾਸੀ ਵਾਂਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਵੰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੁਆਚੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਤਾਂਘ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ—ਇੱਕ ਤਾਂਘ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅਧੂਰੀ ਹੈ।
ਅਧੂਰੀ ਕਹਾਣੀ
ਦੁਨੀਆ ਲਈ, ਵੰਡ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ 1947 ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਅਲਵਿਦਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਦੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫੈਲੇ।ਮੇਰੀ ਮਾਸੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਨਵਾਂ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਵਤਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ।ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਡਰੀ ਹੋਈ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਖੂਹ ਦੇ ਤਲ ‘ਤੇ ਝੁਕਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲੋਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ – ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਲਪ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਗੂੰਜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
