ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ: ਪ੍ਰਵਾਸ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ – ਨੂਟ ਏ. ਜੈਕਬਸਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਮਾਈਰਵੋਲਡ (ਸੰਪਾਦਕ)
ਸਿੱਖ “ਚੱਲਦੇ ਫਿਰਦੇ ਲੋਕ” ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਵਤਨ, ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖ ਇੱਕ “ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੋਕ” ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਯਾਤਰਾ, ਸਾਹਸੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿੱਖ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ 23 ਤੋਂ 25 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਵੇਨ ਡਬਲਯੂ. ਕੋਲ ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਯੂਰਪ ਦਾ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਜੂਦ ਹੈ,” ਜਨਸੰਖਿਆ ਤਸਵੀਰ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ। ਇੱਕੀਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਇਆਨ ਟੈਲਬੋਟ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਦਰ ਥਾਂਡੀ (ਸੰਪਾਦਨ), ਲੋਕ ਮੂਵ ‘ਤੇ: ਪੰਜਾਬੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸ (ਆਕਸਫੋਰਡ, 2004) ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ।
ਪੰਜਾਬ ਖੇਤਰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਪੰਜ ਸਿੰਧ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਦੀ (1849-1947) ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੋ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1966 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਐਲੇਨੋਰ ਨੇਸਬਿਟ, “ਪੰਜਾਬ,” ਨੂਟ ਏ. ਜੈਕਬਸਨ (ਸੰਪਾਦਨ), ਬ੍ਰਿਲਜ਼ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ, ਵਾਲੀਅਮ 1 ਰੀਜਨਜ਼, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ, ਦੇਵਤੇ (ਲੀਡੇਨ, 2009), ਪੰਨੇ 153-69 ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ।
ਹਿਊ ਮੈਕਲਿਓਡ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ (ਲੰਡਨ, 1997), ਪੰਨਾ 251।
ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਉਪਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਜਨਗਣਨਾ ਡੇਟਾ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਮਾਰਕ ਬ੍ਰਾਊਨ, “ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ: ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਮੁੱਦੇ,” ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਰਿਸਰਚ ਮੈਥੋਡੋਲੋਜੀ, 3/2 (2000): 87–101 ਵੇਖੋ।
ਓਵਨ ਡਬਲਯੂ. ਕੋਲ, “ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ,” ਸੀਨ ਗਿੱਲ, ਗੈਵਿਨ ਡੀ’ਕੋਸਟਾ ਅਤੇ ਉਰਸੁਲਾ ਕਿੰਗ (ਸੰਪਾਦਕ), ਧਰਮ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ: ਸਮਕਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (ਕੈਂਪੇਨ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼: 1994)। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ, ਸਿੱਖ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਯੂਰਪੀ ਸਿੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਦਰਭ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜ ਅਕਸਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਯੂਰਪੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਖੋਜ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਖੇਤਰੀ ਕਾਰਜ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁੱਲ ਗਿਆਰਾਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਰਮਾਣ, ਪਛਾਣ ਨਿਰਮਾਣ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ‘ਤੇ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵੀ ਡੇਟਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਜੇਸੁਇਟ ਪਿਤਾ, ਜੇਰੋਮ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1606 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।
ਅਗਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖਾਲਸਾ ਫੌਜ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਫੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਇਸ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਐਲੀਨੋਰ ਨੇਸਬਿਟ ਅਧਿਆਇ 10, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਮਾਈਰਵੋਲਡ, ‘ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਆਫ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਆਨ ਸਿੱਖਸ ਐਂਡ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਇਨ ਯੂਰਪ’ (2008) ਵੇਖੋ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਵਾਲੇ, ਇਸ ਖੰਡ ਦੇ ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਗੰਡਾ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾਦਿਤ), ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੇਖਾ (ਕਲਕੱਤਾ, 1962); ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾਦਿਤ), ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਤਸਵੀਰ: ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ, 1999); ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ‘ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ (ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਸਹਿਗਲ, 1991); ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਦਰਾ ਅਤੇ ਪਰਮਜੀਤ ਸਿੰਘ, “ਸਿਕ, ਟਾਈਗਰ, ਜਾਂ ਚੋਰ”: ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਅਕਾਊਂਟਸ (1606–1809) (ਨਿਊਯਾਰਕ, 2004)। ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾਦਿਤ), ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਤਸਵੀਰ; ਸਿੰਘ, ਸਿੱਖ ਧਰਮ ‘ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ; ਮਦਰਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾਦਿਤ), “ਸਿਕ, ਟਾਈਗਰ, ਜਾਂ ਚੋਰ”; ਮਦਰਾ ਅਤੇ ਸਿੰਘ (ਸੰਪਾਦਿਤ), ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਅਕਾਊਂਟਸ (ਲੰਡਨ, 2010)
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਿਕਰਮਾ ਜੀਤ ਹਸਰਤ, ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਂ: ਬੇਨੇਵੋਲੈਂਟ ਡਿਸਪੋਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸਾਗਾ (ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ, 1977), ਪੰਨੇ 330–33; ਐਸ.ਪੀ. ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਐਚ.ਸੀ. ਵੇਖੋ। ਸ਼ਰਮਾ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ 3 ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਫੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ 1849 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਫੋਰਸ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿੰਦਰ ਥਾਂਦੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਸਿੱਖ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੈ – ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਵਜੋਂ; ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ।”
