AI-created image for representation only
ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਮ ਕੈਂਪਸ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸੱਥ ਦੇ ਵੋਟਿੰਗ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਚਰਚਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਥ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਤੀਜਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਥ ਲਈ ਸਗੋਂ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜੋ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੱਥ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਰਣਨੀਤੀ, ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਚੋਣ, ਵੋਟਰ ਪਹੁੰਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਸੱਥ ਦੀ ਚੋਣ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ? ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੋਟ ਬਾਕਸ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੱਥ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਖਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਚੋਣ ਸਫਲਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਜਿੱਤਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਕੋਲ ਵਚਨਬੱਧ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੈਂਪਸ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਣਾ ਸਰਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸੱਥ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਨੇੜਿਓਂ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੱਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨ, ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਥ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਿੱਜੀ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੱਥ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਆਲੋਚਨਾ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਥ ਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ-ਸਮਰਥਿਤ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸਫਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਉਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਕਮੇਟੀਆਂ, ਨੇਤਾਵਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ-ਮੀਡੀਆ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਏਕਤਾ ਉਦੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਿੱਜੀ ਹਉਮੈ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਸ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਦਸਾਂ ਹੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਂਝੀ ਤਾਕਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹੀ ਸਬਕ ਸੱਥ ‘ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ, ਫੀਸਾਂ, ਹੋਸਟਲਾਂ, ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪਾਂ, ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ, ਕੈਂਪਸ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ।ਸੱਥ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਉਸੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।
ਸੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਮਿਲੇਗਾ। ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਇਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਗੈਰ-ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ SATH ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਿੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੇਤਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਏਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕਦੋਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਭੇਸ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਚਰਚਾ ਨੂੰ SATH ਲਈ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਮੰਗ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। SATH ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਸੰਗਠਨ ਵਾਂਗ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਿਆਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ SATH ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ SATH ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੇਤਾ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ‘ਤੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਚੋਣਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਹੁਣ ਤੁਰੰਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ SATH ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ‘ਤੇ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਵੋਟਿੰਗ ਪੈਟਰਨ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਵਿਭਾਗ, ਹੋਸਟਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਸਟਲ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਕਿੱਥੇ ਸਫਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਰਹੀ।
ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਥ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੀ ਚੋਣਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਗਲੀ ਚੋਣ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਮਿਆਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।ਸੱਥ ਨੂੰ ਕੈਂਪਸ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਭਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਸਟਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਮੁੱਦੇ, ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਮਾਮਲੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਵੋਟਿੰਗ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ‘ਤੇ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਲ ਭਰ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਵੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਦੇਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਹਾਲਾਤ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗਠਨ ਕੁਝ ਸਾਂਝੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਪਰਿਪੱਕਤਾ – ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਦੋਂ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਦੋਂ ਸਵੈ-ਹਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਸੱਥ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਵੋਟ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ? ਇਹ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਚੋਣ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵੋਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧ ਸਮਰਥਨ ਅਧਾਰ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਆਪਕ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਗੂ, ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਸਮੂਹ ਸਿੱਖ ਵੋਟ ਦਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਕਿ ਬੇਲੋੜੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਵੰਡ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਾ ਕਰੇ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਥ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਵੰਡਾਂ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਵੇ। ਸੱਥ ਨੂੰ ਇਸ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਵੋਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੱਥ ਨੇ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹਾਰੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਥ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬੇਦਾਅਵਾ: ਇਹ ਲੇਖ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਜ਼ੂਅਲ AI-ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ
Post Views: 247
