ਨੈਤਿਕਤਾ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਪਰਛਾਵੇਂ: ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ – ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ

ਕੁਝ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਫਿੱਕੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀਆਂ। ਉਹ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੱਬੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦਾ ਦੌਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਕੀ ਲੈ ਕੇ ਆਵੇਗੀ। ਲੋਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ, ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਦੇਖਣ ਲਈ ਬਚ ਸਕਣਗੇ।

ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਦੋਸਤੀਆਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਜਾਨਾਂ ਗਈਆਂ। ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪੰਜਾਬ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੌਰ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਮੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਗੱਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ। ਅਸੀਂ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਿੱਸੇ ਵਾਂਗ ਬਣ ਗਏ।

ਇਸ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੈਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲੋੜਵੰਦ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਬਚਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ। ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਕਮ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦਰਦ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਨਿੱਘ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ। ਵਿੱਤੀ ਅੰਤਰਾਂ ਕਾਰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਬੰਧਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਲੱਗਾ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਲਈ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਪਏ। ਪਰ ਨਤੀਜਾ ਉਹੀ ਰਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁੜੱਤਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੇੜਤਾ ਜੋ ਕਦੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਅਧਿਆਇ ਉਡੀਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨੋਂ ਪੁੱਤਰ ਖਾੜਕੂ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਗਈਆਂ। ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿੱਤੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਂਗੇ?

ਉਹ ਡਰਾਉਣੇ ਦਿਨ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਮਤਭੇਦ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੌਣ ਪੀੜਤ ਬਣੇਗਾ। ਪਰ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅੰਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਡਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਜਾਨ ਜਾਂ ਮਾਲ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਗੁੱਸਾ ਜਾਂ ਮਤਭੇਦ ਸਨ, ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨੋਂ ਭਰਾ ਪੁਲਿਸ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੋਇਆ। ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਕਦੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਹਿੰਸਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਹਾ।

ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਖਾੜਕੂਵਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਲਈਆਂ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ? ਕੀ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਚੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਸੂਮ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਤਵਾਦ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ? ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਵਾਦ ਵੱਲ ਧੱਕਿਆ? ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਗਲਤੀਆਂ, ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਦੇ ਦੌਰ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਗੁਆਚੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੁਝ ਗੁਆਚੇ ਮਾਪੇ, ਕੁਝ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਹਰ ਸੁਰਖੀ, ਹਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਤੇ ਹਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅਸਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਸਨ। ਉਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪੀੜਤ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋ ਦਰਦਨਾਕ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ – ਨੈਤਿਕਤਾ, ਕੁਰਬਾਨੀ, ਦੁਖਾਂਤ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ? ਮੈਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ‘ਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਯਾਦਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਫ਼ਰਤ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣ।