ਪੰਥਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਾਪਲੂਸੀ ਤੱਕ: ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰੇ। ਸਮਰਥਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਲੋਚਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ “ਚੈਪਲੂਸੀ” (ਚਾਪਲੂਸੀ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਹੋਈ।

1950 ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਕਾਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੰਥਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਰਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਰਾਜਨੀਤੀ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਕੈਦ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੰਥ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਅਕਾਲੀ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ (SGPC) ਅਤੇ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੌਕੇ, ਚੋਣ ਟਿਕਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਮਿਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਚਾਅ ਆਮ ਪਾਰਟੀ ਵਰਕਰਾਂ ਜਾਂ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਚਾਪਲੂਸੀ, ਅੰਨ੍ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।

ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ “ਚੈਪਲੂਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ” ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਆਮ ਹੋ ਗਈ, ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰੱਥ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਰਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਰੀਅਰ ਅਕਸਰ ਜਨਤਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਆਲੋਚਨਾ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਕਥਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੋਣ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਉਲਝ ਗਈਆਂ। ਐਸਜੀਪੀਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸੀ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਮਬੰਦੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਈ। ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਫੰਡ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਕ ਲੜਾਈਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸ਼ਾਂਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧੜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕਜੁੱਟ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ।

1966 ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ੀ ਸੂਬੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਲਾਮਬੰਦੀ, ਵਰਤ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਸੂਬਾ ਲਹਿਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੰਥ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇਖੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੁਨਰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ, ਸੰਤ ਫਤਿਹ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹਿਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਰੀਖਕਾਂ, ਸਿੱਖ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬੇਦਾਅਵਾ: ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਤ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ। ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਸਮਰਥਨ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।