ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ: ਅੱਜ ਸਿਧਾਂਤ, ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਜਨਤਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇਖਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਨੇਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਿਸੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਕਦੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਣ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸੁਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ (ਟੀਐਮਸੀ) ਦੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਸਯੋਨੀ ਘੋਸ਼ ਬਾਗੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਐਨਡੀਏ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਈ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਗੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਯੋਨੀ ਘੋਸ਼ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੋਕਲ ਆਲੋਚਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਛਵੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਭਾਜਪਾ ਆਗੂਆਂ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਟੀਐਮਸੀ ਮੁਖੀ ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਜਪਾ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਐਨਡੀਏ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਯੋਨੀ ਘੋਸ਼ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਦਲੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਜੋ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਫਿਰਕੂ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿਰੋਧੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਸੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਚਾਅ ਦੀ ਮੰਗ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ।
ਮੁੱਦਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਭਾਜਪਾ, ਕਾਂਗਰਸ, ਟੀਐਮਸੀ, ਆਪ, ਖੇਤਰੀ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਹੋਣ, ਦਲ-ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਆਗੂ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੌਕਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਾਗਰਿਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜਨਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕਿਸੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਫਤਵਾ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਪੱਖ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੋਟਰ ਧੋਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਨਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਗੋਂ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਵੋਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਖ ਬਦਲਣਾ ਗੰਭੀਰ ਨੈਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਲ ਬਦਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਕਸਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਏ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੱਤਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਫਤਵਾ ਮੰਗਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਵੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਆਖਰਕਾਰ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਚੋਣਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਜਨਤਕ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵੋਟਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲੋਂ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, “ਅੱਜ ਪਾਰਟੀ, ਕੱਲ੍ਹ ਸੱਤਾ” ਦਾ ਚੱਕਰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਉਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਦੋਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
