ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ: ਹਾਸ਼ੀਏ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਤੱਕ – ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ

ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ, ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਤੱਕ, ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਲਚਕਤਾ, ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲੱਗੇ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਮੋਢੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਾਲਕੀ, ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਸਨ। ਸਿੱਖਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀਆਂ ਕਾਰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਬੇਦਖਲੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗਦਰ ਪਾਰਟੀ ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ‘ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ, ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸਰਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ 1946 ਵਿੱਚ ਲੂਸ-ਸੈਲਰ ਐਕਟ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

11 ਸਤੰਬਰ, 2001 ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੱਗਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿੱਖ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ ਵਿੱਚ ਬਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸੋਢੀ ਦਾ ਕਤਲ – ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਈ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ 9/11 ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ – ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘਾਤਕ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਸੀ। ਇਸ ਦੁਖਾਂਤ ਨੇ, ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸਿੱਖ ਕੋਲੀਸ਼ਨ (9/11 ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ), SALDEF (ਸਿੱਖ ਅਮਰੀਕਨ ਲੀਗਲ ਡਿਫੈਂਸ ਐਂਡ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਫੰਡ), ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਿੱਖ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਨੀਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਾਬਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਿੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ – ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਫੌਜ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ, ਜਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (NAPA) ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਹਸਤੀ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਸੌਂਦ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜੋ 1956 ਵਿੱਚ, ਯੂਐਸ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਏਸ਼ੀਆਈ-ਅਮਰੀਕੀ, ਭਾਰਤੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਬਣੇ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ ‘ਤੇ ਚੱਲਿਆ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਰਜ ਅੰਤਾਨੀ, ਇੱਕ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਜੋ ਓਹੀਓ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਸਟੇਟ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਹਰਮੀਤ ਢਿੱਲੋਂ, ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਕੀਲ, ਜਿਸਨੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ, ਵਰਗੀਆਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਿਰੇ ‘ਤੇ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਵੈਲੇਰੀ ਕੌਰ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਸਿਮਰਨ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕੁਨ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸਮਝ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਉਭਰੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਛਾਣ ਇੱਕ-ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ – ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਤੱਕ – ਵਿਆਪਕ ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਕਸਰ ਕਈ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਪੱਗਾਂ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਵਾਲ ਨਾ ਕੱਟਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਰੀਕੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਜਿੱਤ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਆਗੂ ਬਿਹਤਰ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਟਰੈਕਿੰਗ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਈਚਾਰਕ-ਪੁਲਿਸ ਸਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਵੀ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜਾਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੀਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਕਾਲਤ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ। ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 1984 ਦੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਕਤਲੇਆਮ ‘ਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਬ੍ਰੀਫਿੰਗ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਦਮਨ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਠਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਦੇ ਅਕਸਰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ-ਭਾਰਤ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।

ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜਕਾਰਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਰਗੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੋਟਰ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਕਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬੰਦੂਕ ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਤੱਕ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖ ਪਛਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਅੱਜ, ਨੌਜਵਾਨ ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਸਕੂਲ ਬੋਰਡਾਂ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਓਪ-ਐਡ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ “ਸਿੱਖ ਮੁੱਦਿਆਂ” ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਨਾਗਰਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਵਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਸਿੱਖ-ਅਮਰੀਕੀ ਆਪਣੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਵਜੋਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਵਿੱਖ ਚਮਕਦਾਰ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।