ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ: ਜਦੋਂ ਹਿੰਦੂਆਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ – ਸਤਨਾਮ ਸਿੰਘ ਚਾਹਲ

ਇਹ ਵੰਡ ਦੇ ਘੱਟ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਰਹੱਦਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਝੌਤਿਆਂ, ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਵੰਡ ਨੇ ਰਸੋਈਆਂ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੰਡਿਆ। ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਵਪਾਰਕ ਹੁਨਰ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਏ ਗਏ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਦਿੱਲੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਜਲੰਧਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਆਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਕੁਝ ਨੇ ਸਫਲ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਗੁਆਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਹਾਕੇ ਬਿਤਾਏ। ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੰਡ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ‘ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਹਾਣੀ ਤੱਕ ਘਟਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਫਿਰਕੂ ਲਾਮਬੰਦੀ, ਡਰ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਵਾਹ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਮਾਰਤ ਉਦੋਂ ਵੀ ਖੜ੍ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ, ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇੱਕ ਗਲੀ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅੰਜਨ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਲਗਭਗ ਅੱਸੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦਾ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਕਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸੱਭਿਅਤਾ ਵਾਲਾ ਸਥਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਗੁਆਂਢੀ, ਗਾਹਕ, ਮਾਲਕ, ਕਰਮਚਾਰੀ, ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵੀ ਸਨ। ਵੰਡ ਨੇ ਦੋ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਏ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਨਿੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਸਿਰਜੇ। ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿੱਥੇ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਕੱਠੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਵੰਡ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਿੰਸਾ, ਡਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਾਕੀ ਹਨ।

ਯਾਦਾਂ ਬਾਕੀ ਹਨ।

ਬੇਦਾਅਵਾ: ਇਹ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਏਆਈ-ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਚਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।