ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੁਕਾਰ: ਇੱਕ ਧਰਤੀ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਜਾਇਦਾਦ”
ਪੰਜਾਬ ਅੱਜ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੌਰਾਹੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਹੇਠ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮਿਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਹਿੰਮਤ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ, ਹੁਣ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੀਬੀਐਮਬੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਕਰਕੇ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਜੋ ਕਦੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਹੁਣ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਕੰਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਅਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਗੈਰ-ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ – ਅਧਿਕਾਰੀ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫੈਸਲੇ ਉਹ ਲੋਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਤਾਲ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ, ਜਾਂ ਪੱਕਦੀ ਕਣਕ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ। ਅਜਿਹੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਾਬ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਇਕਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਕਦੇ ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ, ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ — ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਾਣ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਝਿਜਕ ਨਾਲ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਦਰਤ ਖੁਦ ਸਾਡੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਬਾਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਭਟਕਣਾ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਕਿਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਤੈਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਲਈ “ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ” ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ, ਲੋਕ, ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜ਼ਮੀਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਖ਼ਤਰਾ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਮਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਵੀ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ – ਟਰੈਕਟਰਾਂ ਤੋਂ, ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਤੋਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਅਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਸਮਾਂ ਹਨ। ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ: ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ, ਇਸਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ।
ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ “ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ” ਨੇਤਾਵਾਂ – ਜੋ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਤਨਖਾਹਾਂ, ਭੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ – ਲਈ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਉਹੀ ਏਕਤਾ ਦਿਖਾਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਬਚਾਓ, ਜਿੰਨੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਭੱਤਿਆਂ ‘ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਖਿਸਕਣ ਨਾ ਦਿਓ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਹਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਫਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਪੰਜਾਬ ਖੁਦ ਦਾਅ ‘ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਜੇ ਦਰਿਆ ਸੁੱਕ ਜਾਵੇ, ਜੇ ਖੇਤ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਣ, ਜੇ ਭਾਸ਼ਾ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇ – ਤਾਂ ਨੇਤਾ ਜਾਂ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ? ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਨਖਾਹਾਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਪਾਣੀ ਲਈ ਵੀ ਹੱਥ ਮਿਲਾਓ; ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਵੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਨਕਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ – ਇਹ ਇੱਕ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਪਸੀਨੇ, ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
